Что такое успех?
Самое простое и избитое его мерило – финансовый достаток. И вера в него прямо пропорциональна количеству людей в стране, живущих в не-достатке. Поэтому, встретив Тамбудзай, молодую женщину из Хараре, мы не удивляемся ее навязчивым мечтам о богатстве. Я не хочу сказать, что весь такой просветленный Западный мир не дышит капитализмом, но, потому что у многих проживающих в нем людей достаточно комфортное настоящее, мысли о деньгах носят скорее лениво-благодушный характер из разряда “как бы я зажил, выиграв миллион в лотерею”.
В голове у Тамбудзай другое. Она выкарабкалась из деревни в столицу через – назовем его так – частное монашеское обучение, высшее образование и работу в известной маркетинговой компании. Но и тут, и там, и везде она была на задворках – вперед пролезали белые одноклассницы и коллеги, нагло присваивающие себе плоды ее таланта. Мириться с таким Тамбу не смогла, и вот у нее нет ни работы, ни крыши над головой.
И все же ее не жалко. Потому что за всю книгу она не проявила ни капельки сочувствия – а ведь там изоюилие одноногих инвалидов, голодных детей, плачущих матерей. Но есть Зимбабвийская поговорка: не давай чужим проблемам портить тебе аппетит, и Тамбу следует ей, как предписанию доктора. Что все же не помогает ей с аппетитом и здоровьем. Вообще, уже где-то с тонких первых страниц книги мы начинаем улавливать, что что-то с ней не так. То, как она строит отношения – расчетливо и без эмоций, как тяжело и тоскливо ворочаются мысли в ее голове, как она грызет себя по любому поводу – всего этого хватает, чтобы с лету окрестить ее странной. НО когда она начинает видеть муравьев, слышать гиен и избивать людей, тут уже палец сам собой тянется покрутиться у виска.
И все же Тамбу принимаешь. Во-первых, потому что автор вовлекает нас в ее нестабильное Я, написав книгу во втором лице. Как тут отвертишься, когда это Ты сидишь в психушке и смахиваешь муравьев с рук. А во-вторых, потому что она прекрасный гид. Не по турам Зеленая Жакаранда, где позже находит работу (хотя там она тоже хороший гид), а по закоулкам, рынкам и деревням Зимбабве, которые мелькают в процессе повествования. Совершенно ненавязчиво автор освещает фонариком громадное количество социальных проблем, продуктом которых и является Тамбу. Складывается впечатление, что живут хорошо только белые и те черные, которые смогли втиснуться в их ожидания. То есть ты можешь быть либо успешным (то есть обеспеченным), либо верным себе.
Разве что… изменить навязанное понятие успеха? Это удается родственницам Тамбу, которые нашли свое призвание в любви к народу и хотят изменить жизнь к лучшему. Хоть по капельке. Ее тетя и сестра сражались за свободу (и открыли для меня понятие Зимбабвийские партизанки), а кузина Няша, обученная и обрученная в Европе, возвращается домой, чтобы жить в бедности и учить молодых девушек писать рассказы.
Эти женщины окружают Тамбу вниманием и дают надежду на что-то большее, чем хороший аппетит. Успех ли это? Важно ли это?